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Read Ebook: Journaux intimes by Baudelaire Charles

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Ebook has 400 lines and 13082 words, and 8 pages

Charles Baudelaire

JOURNAUX INTIMES FUS?ES - MON COEUR MIS ? NU

FUS?ES

Table des mati?res

Dieu est le seul ?tre qui, pour r?gner, n?ait m?me pas besoin d?exister.

Ce qui est cr?? par l?esprit est plus vivant que la mati?re.

L?amour, c?est le go?t de la prostitution. Il n?est m?me pas de plaisir noble qui ne puisse ?tre ramen? ? la Prostitution.

Dans un spectacle, dans un bal, chacun jouit de tous.

Qu?est-ce que l?art? Prostitution.

Le plaisir d??tre dans les foules est une expression myst?rieuse de la jouissance de la multiplication du nombre.

Le go?t de la concentration productive doit remplacer, chez un homme m?r, le go?t de la d?perdition. -

L?amour peut d?river d?un sentiment g?n?reux: le go?t de la prostitution; mais il est bient?t corrompu par le go?t de la propri?t?. L?amour veut sortir de soi, se confondre avec sa victime, comme le vainqueur avec le vaincu, et cependant conserver des privil?ges de conqu?rant.

Les volupt?s de l?entrepreneur tiennent ? la fois de l?ange et du propri?taire. Charit? et f?rocit?. Elles sont m?me ind?pendantes du sexe, de la beaut? et du genre animal.

Les t?n?bres vertes dans les soirs humides de la belle saison.

Profondeur immense de la pens?e dans les locutions vulgaires, trous creus?s par des g?n?rations de fourmis.

Anecdote du chasseur, relative ? la liaison intime de la f?rocit? et de l?amour.

De la f?min?it? de l?Eglise, comme raison de son omnipuissance. De la couleur violette .

Le pr?tre est immense parce qu?il fait croire ? une foule de choses ?tonnantes. Que l??glise veuille tout faire et tout ?tre, c?est une loi de l?esprit humain. Les peuples adorent l?autorit?. Les pr?tres sont les serviteurs et les sectaires de l?imagination. Le tr?ne et l?autel, maxime r?volutionnaire.

E. G. ou la S?DUISANTE AVENTURI?RE

Ivresse religieuse des grandes villes. ? Panth?isme. Moi, c?est tous; Tous, c?est moi. Tourbillon.

Je crois que j?ai d?j? ?crit dans mes notes que l?amour ressemblait fort ? une torture ou ? une op?ration chirurgicale. Mais cette id?e peut ?tre d?velopp?e de la mani?re la plus am?re. Quand m?me les deux amants seraient tr?s ?pris et tr?s pleins de d?sirs r?ciproques, l?un des deux sera toujours plus calme ou moins poss?d? que l?autre. Celui-l?, ou celle-l?, c?est l?op?rateur, ou le bourreau; l?autre, c?est le sujet, la victime. Entendez-vous ces soupirs, pr?ludes d?une trag?die de d?shonneur, ces g?missements, ces cris, ces r?les? Qui ne les a prof?r?s, qui ne les a irr?sistiblement extorqu?s? Et que trouvez-vous de pire dans la question appliqu?e par de soigneux tortionnaires? Ces yeux de somnambule r?vuls?s, ces membres dont les muscles jaillissent et se roidissent comme sous l?action d?une pile galvanique, l?ivresse, le d?lire, l?opium, dans leurs plus furieux r?sultats, ne vous en donneront certes pas d?aussi affreux, d?aussi curieux exemples. Et le visage humain, qu?Ovide croyait fa?onn? pour refl?ter les astres, le voil? qui ne parle plus qu?une expression d?une f?rocit? folle, ou qui se d?tend dans une esp?ce de mort. Car, certes, je croirais faire un sacril?ge en appliquant le mot: extase ? cette sorte de d?composition.

PLANS. PROJETS -- La Com?die ? la Silvestre. Barbara et le Mouton. -- Chenavard a cr?? un type surhumain. -- Mon voeu ? Levaillant. -- Pr?face, m?lange de mysticit? et d?engouement. R?ve et th?orie du R?ve ? la Swedenborg.

La pens?e de Campbell . Concentration. Puissance de l?id?e fixe. -- La franchise absolue, moyen d?originalit?. -- Raconter pompeusement des choses comiques.

FUS?ES. SUGGESTIONS Quand un homme se met au lit, presque tous ses amis ont le d?sir secret de le voir mourir; les uns pour constater qu?il avait une sant? inf?rieure ? la leur; les autres dans l?espoir d?sint?ress? d??tudier une agonie.

Le dessin arabesque est le plus spiritualiste des dessins.

SUGGESTIONS L?homme de lettres remue des capitaux et donne le go?t de la gymnastique intellectuelle.

Le dessin arabesque est le plus id?al de tous.

Nous aimons les femmes ? proportion qu?elles nous sont plus ?trang?res. Aimer les femmes intelligentes est un plaisir de p?d?raste. Ainsi la bestialit? exclut la p?d?rastie.

L?esprit de bouffonnerie peut ne pas exclure la charit?, mais c?est rare.

L?enthousiasme qui s?applique ? autre chose que les abstractions est un signe de faiblesse et de maladie.

La maigreur est plus nue, plus ind?cente que la graisse.

-- L?homme boit la lumi?re avec l?atmosph?re. Ainsi le peuple a raison de dire que l?air de la nuit est malsain pour le travail.

Les m?prises relatives aux visages sont le r?sultat de l??clipse de l?image r?elle par l?hallucination qui en tire sa naissance.

Connais donc les jouissances d?une vie ?pre; et prie, prie sans cesse. La pri?re est r?servoir de force. .

La Musique creuse le ciel.

Jean-Jacques disait qu?il n?entrait dans un caf? qu?avec une certaine ?motion. Pour une nature timide, un contr?le de th??tre ressemble quelque peu au tribunal des Enfers.

SUGGESTIONS Les nations n?ont de grands hommes que malgr? elles, -- comme les familles. Elles font tous leurs efforts pour n?en avoir pas. Et ainsi, le grand homme a besoin, pour exister, de poss?der une force d?attaque plus grande que la force de r?sistance d?velopp?e par des millions d?individus.

A propos du sommeil, aventure sinistre de tous les soirs, on peut dire que les hommes s?endorment journellement avec une audace qui serait inintelligible, si nous ne savions pas qu?elle est le r?sultat de l?ignorance du danger.

Il y a des peaux carapaces avec lesquelles le m?pris n?est plus une vengeance.

Beaucoup d?amis, beaucoup de gants. Ceux qui m?ont aim? ?taient des gens m?pris?s, je dirais m?me m?prisables, si je tenais ? flatter les honn?tes gens.

Il appartenait ? une Soci?t? incr?dule d?envoyer Robert Houdin chez les Arabes pour les d?tourner des miracles.

Ces beaux et grands navires, imperceptiblement balanc?s sur les eaux tranquilles, ces robustes navires, ? l?air d?soeuvr? et nostalgique, ne nous disent-ils pas dans une langue muette: Quand partons-nous pour le bonheur?

Ne pas oublier dans le drame le c?t? merveilleux, la sorcellerie et le romanesque.

Les milieux, les atmosph?res, dont tout un r?cit doit ?tre tremp?. .

Y a-t-il des folies math?matiques et des fous qui pensent que deux et deux fassent trois? En d?autres termes, -- l?hallucination peut-elle, si ces mots ne hurlent pas, envahir les choses de pur raisonnement? Si, quand un homme prend l?habitude de la paresse, de la r?verie, de la fain?antise, au point de renvoyer sans cesse au lendemain la chose importante, un autre homme le r?veillait un matin ? grands coups de fouet et le fouettait sans piti? jusqu?? ce que, ne pouvant travailler par plaisir, celui-ci travaill?t par peur, cet homme, -- le fouetteur, -- ne serait-il pas vraiment son ami, son bienfaiteur? D?ailleurs on peut affirmer que le plaisir viendrait apr?s, ? bien plus juste titre qu?on ne dit: l?amour vient apr?s le mariage. De m?me en politique, le vrai saint est celui qui fouette et tue le peuple pour le bien du peuple.

Mardi 13 mai 1856.

Envoyer chez Mad. Dumay savoir si Mir?s.....

Ce qui n?est pas l?g?rement difforme a l?air insensible: -- d?o? il suit que l?irr?gularit?, c?est-?-dire l?inattendu, la surprise, l??tonnement sont une partie essentielle et la caract?ristique de la beaut?.

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