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Read Ebook: Les quatre livres de philosophie morale et politique de la Chine by Confucius BCE BCE Mencius BCE BCE Pauthier G Guillaume Translator
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Ebook has 1249 lines and 138236 words, and 25 pages
Il ne faudrait pas croire que cet habile commentateur ait fait des changements au texte ancien du livre; il n'a fait que transposer quelquefois des chapitres de l'Explication, et suppl?er par des notes aux lacunes des mots ou des id?es; mais il a eu toujours soin d'en avertir dans le cours de l'ouvrage, et ses additions explicatives sont imprim?es en plus petits caract?res ou en lignes plus courtes que celles du texte primitif.
AVERTISSEMENT
DU DOCTEUR TCHING-TSEU.
LA GRANDE ?TUDE.
Traiter l?g?rement ce qui est le principal ou le plus important, et gravement ce qui n'est que secondaire, est une m?thode d'agir qu'il ne faut jamais suivre.
EXPLICATION DE THS?NG-TSEU.
Sur le devoir de d?velopper et de rendre ? sa clart? primitive le principe lumineux de notre raison.
ibid.
Sur le devoir de renouveler ou d'?clairer les peuples.
Sur le devoir de placer sa destination d?finitive dans la perfection ou le souverain bien.
Le philosophe a dit:
Oh! qu'ils sont beaux et abondants les verts bambous!
Nous avons un prince orn? de science et de sagesse;
Il ressemble ? l'artiste qui coupe et travaille l'ivoire,
A celui qui taille et polit les pierres pr?cieuses.
Oh! qu'il parait grave et silencieux!
Comme sa conduite est aust?re et digne!
Nous avons un prince orn? de science et de sagesse;
Nous ne pourrons jamais l'oublier!>>
<
Les sages et les princes qui les suivirent imit?rent leur sagesse et leur sollicitude pour le bien-?tre de leur post?rit?. Les populations jouirent en paix, par la suite, de ce qu'ils avaient fait pour leur bonheur, et elles mirent ? profit ce qu'ils firent de bien et de profitable dans une division et une distribution ?quitable des terres. C'est pour cela qu'ils ne seront point oubli?s dans les si?cles ? venir.
Sur le devoir de conna?tre et de distinguer les causes et les effets.
Sur le devoir de perfectionner ses connaissances morales en p?n?trant les principes des actions.
Pascal a dit: <
Sur le devoir de rendre ses intentions pures et sinc?res.
Sur le devoir de se perfectionner soi-m?me en p?n?trant son ?me de probit? et de droiture.
Depuis ce chapitre jusqu'? la fin, tout est parfaitement conforme aux anciennes ?ditions.
Sur le devoir de mettre le bon ordre dans sa famille, en se perfectionnant soi-m?me.
Sur le devoir de bien gouverner un ?tat, en mettant le bon ordre dans sa famille.
< Que son feuillage est fleuri et abondant! Telle une jeune fianc?e se rendant ? la demeure de son ?poux, Et se conduisant convenablement envers les personnes de sa famille!>> < Si vous faites ce qui est convenable entre fr?res de diff?rents ?ges, alors vous pourrez instruire de leurs devoirs mutuels les fr?res a?n?s et les fr?res cadets d'un royaume. < Verra les hommes des quatre parties du monde imiter sa droiture.>> Il remplit ses devoirs de p?re, de fils, de fr?re ain? et de fr?re cadet, et ensuite le peuple l'imite. Sur le devoir d'entretenir la paix et la bonne harmonie dans le monde, en bien gouvernant les royaumes. < C'est celui qui est le p?re et la m?re du peuple!>> < Avec ses rochers escarp?s et mena?ants! Et le peuple te contemplait avec terreur!>> Celui qui poss?de un empire ne doit pas n?gliger de veiller attentivement sur lui-m?me, pour pratiquer le bien et ?viter le mal; s'il ne tient compte de ses principes, alors la ruine de son empire en sera la cons?quence. Ils pouvaient ?tre compar?s au Tr?s-Haut. Nous pouvions consid?rer dans eux Que le mandat du ciel n'est pas facile ? conserver.>> Ce qui veut dire: < Perds l'affection du peuple, et tu perdras l'empire.>>
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