Read Ebook: La civiltà del secolo del Rinascimento in Italia Volume I by Burckhardt Jacob Valbusa Diego Translator

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Translator: Diego Valbusa

LA CIVILT? DEL SECOLO DEL RINASCIMENTO IN ITALIA

SAGGIO DI JACOPO BURCKHARDT

TRADOTTO SULLA SECONDA EDIZIONE TEDESCA DAL PROFESSORE D. VALBUSA con aggiunte e correzioni inedite fornite dall'Autore

VOLUME I

IN FIRENZE G. C. SANSONI, EDITORE 1876

In Firenze -- Tip. e Lit. Carnesecchi, Piazza d'Arno.

PREFAZIONE

Se nella storia del movimento intellettuale dell'Europa moderna v'? un'epoca, che a buon diritto reclami tutta l'attenzione dello storico e del filosofo, ella ? certamente quella, di cui, sotto forma italiana, si presenta ora al pubblico una splendida e dotta illustrazione nell'opera del signor Burckhardt. ? cosa omai consentita da tutti che il pensiero moderno, cui l'Europa va debitrice dell'attuale sua grandezza e potenza, non ? che la maturazione di un pensiero che nacque presso di noi negli anni del Rinascimento, quando l'Italia, prima di scadere dal rango delle nazioni, dischiuse ancora una volta le fonti della civilt? e del sapere a tutto il mondo occidentale. Il Rinascimento inaugur? quella battaglia fra due opposti principj, fra la libert? e il despotismo, fra la ragione e il pregiudizio, che non ? peranco finita e che forse non finir? cos? presto. Le citt? libere del medio-evo sono certamente degne di ammirazione e di lode; ma esse non fecero che i primi tentativi per giungere a quel fine, cui il Rinascimento ebbe la mira colla piena coscienza di ci? che chiedeva. Esse domandavano delle libert? e mossero guerra ad alcuni privilegi: gli uomini del Rinascimento vollero la libert? e si ribellarono contro ogni privilegio. La lotta, limitata sino a quest'epoca a singole corporazioni, divenne tutto ad un tratto generale, e dai diritti tradizionali si volse ai diritti originarj e universali dell'umanit?. Non fu una semplice cultura quella che si ridest?, ma un mondo intero, la societ? tutta, che, anelando a rigenerarsi, agli ordini esistenti sostitu? ordini nuovi, alla divisione per ischiatte contrappose il libero ed audace arbitrio dell'individuo, alla consuetudine che soggioga fe' subentrare la ragione che impera. Non a torto adunque fu detto che la storia del Rinascimento ? il proemio di ogni rivoluzione moderna s? nel campo dell'azione, che in quello del pensiero, od anche, se si vuole, il primo atto di quel gran dramma, che si svolse successivamente nella Riforma tedesca, e nella Rivoluzione francese, e che partor? da ultimo la civilt? attuale.

Questa usc? dal concorso maraviglioso delle stirpi latine da un lato e delle germaniche dall'altro: le une vi contribuirono colla restaurazione del paganesimo classico, le altre col ritorno al Cristianesimo secondo i principj evangelici. Ridestando a nuova vita le scadute divinit?, i sapienti e i poeti dell'antica Grecia e di Roma, i Latini rischiararono colla face dell'antico sapere le fitte tenebre, nel bujo delle quali aveano prevalso la scolastica, i delirj fantastici e la superstizione; abbellirono la vita col fascino irresistibile delle forme, e al tempo stesso ruppero le barriere dell'antico mondo, navigando arditi oltre le colonne d'Ercole, trovando una nuova via alle Indie e scoprendo un mondo intero al di l? dell'Atlantico. I Germani, accettando dall'Italia i tesori dell'antica cultura, come gi? una volta il Cristianesimo, non solo se ne impadronirono con quella profondit? e pienezza, che lasciavano fin d'allora presentire la loro futura superiorit? nel campo della speculazione, ma trovarono essi stessi l'arte della stampa, che diede al pensiero ali per distendersi e per durare eternamente, e rovesciarono o riformarono col loro spirito filosofico due sistemi gi? vecchi, il tolomaico del mondo astronomico, e il gregoriano del despotismo papale. Al tempo stesso la caduta allora verificatasi del vecchio e crollante Impero d'oriente per opera dei Turchi, che minacciavano l'Europa di una nuova invasione asiatica, concorse mirabilmente a dare un indirizzo nuovo alla politica di tutti gli Stati. Di fronte all'impotenza dei Papi, che invano credettero di poter scongiurare il pericolo evocando le vecchie Crociate, pi? vivo si fece sentire in tutti il bisogno di unirsi in pi? stretti rapporti al di dentro e al di fuori, e al principio teocratico fu sostituita la politica degli Stati autonomi, creando unit? nazionali o monarchie ereditarie e ponendo in luogo dei Concilj i congressi e l'equilibrio politico invece dell'autorit? internazionale degli Imperatori e dei Papi.

Fu scritto che tra quest'opera ed una storia propriamente detta corra quella medesima differenza, che si riscontra tra un quadro di figura ed un paesaggio, dove ci? che si guadagna rispetto allo splendor della scena, si perde poi rispetto agli eroi che vi agiscono e al movimento drammatico. La sentenza pu? accogliersi come giusta, se con essa s'intese soltanto di mettere in pi? viva luce la lodevole sobriet? dell'Autore, che in tanta ricchezza di materiali non ha voluto giovarsi se non di quelli, che pi? strettamente facevano al suo scopo, per non recare soverchio ingombro turbare l'armonia dell'insieme. Egli ? un fatto che nel leggere il libro del signor Burckhardt ci par quasi di essere trasportati nel bel mezzo di una selva incantata, dove a nostro agio possiamo abbracciar con lo sguardo l'infinito serpeggiar de' viali, le vedute, i prospetti, e dove qua e l? fra i boschetti vediamo, ad un suo cenno, spuntare ora la testa, ora il braccio marmoreo di una statua, or, mezzo nascoste tra il verde, le magnifiche forme di un gruppo, senza che per questo ne sia dato di maggiormente avvicinarci, o che i nostri sforzi per afferrarne pi? intrinsecamente le parti, restino compiutamente appagati. Ma l'apparente manchevolezza nei particolari, voluta dall'indole stessa sintetica del lavoro, non ? difetto, e infondata affatto sarebbe l'accusa, se nella brevit? impostasi dall'Autore altri volesse scorgere una lacuna effettiva, che, ove realmente esistesse, nessun titolo, per quanto modesto, avrebbe potuto giustificare. Altra cosa ? il lavorar sulle fonti che si conoscono, lo studiarle e il confrontarle fra loro per accertar fatti, precisar date e arricchire di nuovo materiale utile la grande suppellettile storica; altro il mirare ad abbracciar in un tutto e a mettere in pi? vera e piena luce i risultati acquistati alla spicciolata e ridurli in armonia con disegno artistico, per renderli pi? accetti all'universale e per distribuire i frutti del sapere anche a coloro, cui manca l'agio o la volont? di attingere alle fonti originali. Evidentemente il signor Burckhardt si attenne di preferenza al secondo di questi due metodi, come quello che meglio anche rispondeva al suo scopo, di darci un'idea chiara e compiuta del tempo preso a trattare, anzich? di rettificare o correggere questo o quel fatto particolare. L'opera sua non va dunque giudicata come una semplice opera di erudizione, bench? questa non vi faccia difetto in nessun punto dove ? domandata, ma bens? come una di quelle che, mantenendosi in una sfera pi? elevata, mirano innanzi tutto a tener desto lo spirito della scienza e rammentano agli scopritori ed investigatori solitari, che l'indagine per s? sola non basta. Come tale essa porta realmente la vita, il movimento, il colore in un cumulo di materiali che, senza una parola vivificante, avrebbero chi sa per quanto ancora, continuato a rimaner lettera morta, e risponde pienamente alle esigenze della critica pi? severa, perch? nel fatto d? pi? di quanto in sul principio non sembri promettere, e perch? riempie al tempo stesso, e nel miglior modo che mai si potesse desiderare, una lacuna, che era pur sempre rimasta aperta rispetto ad uno dei periodi pi? luminosi della nostra storia.

Assumendo l'incarico di rendere accessibile all'universale dei nostri compatriotti un libro scritto con tanta seriet? di propositi e con s? piena coscienza della dignit? e dell'alta missione della storia, noi ci lusinghiamo di aver fatta opera, che non debba parere n? superflua ai bisogni del nostro paese, n? discara a quanti amano fra noi l'incremento de' buoni studi. Altri giudicher? come abbiamo soddisfatto agli obblighi nostri di fronte al Pubblico ed all'Autore. A noi non resta che d'invocare l'indulgenza di entrambi e di porgere a quest'ultimo il tributo della nostra pi? viva riconoscenza per la squisita cortesia, colla quale, autorizzando la nostra traduzione, volle arricchirla di numerose aggiunte e correzioni inedite, che danno un pregio tutto affatto speciale alla presente edizione e la pongono, per questo riguardo, al di sopra delle stesse edizioni finora comparse del testo tedesco.

Mantova, 1? Dicembre 1875.

IL TRADUTTORE.

LUIGI PICCHIONI

VENERATO MAESTRO COLLEGA ED AMICO

L'AUTORE

PARTE PRIMA

LO STATO COME OPERA D'ARTE

Introduzione.

Accanto all'imperatore, che mirava a centralizzare ogni cosa, sorge un usurpatore di un genere tutto affatto particolare, Ezzelino da Romano, vicario e genero di lui. Egli non rappresenta propriamente nessun sistema di governo o di amministrazione, poich? tutta la sua attivit? fu sprecata in guerre continue per l'assoggettamento delle Provincie orientali dell'Italia superiore; ma, come tipo politico pei tempi posteriori, non ? meno importante del suo imperiale protettore. Sino a questo tempo ogni conquista ed usurpazione del Medio-Evo erasi effettuata in vista di veri o pretesi diritti di eredit? ed altro, o a danno degl'infedeli e degli scomunicati. Ora per la prima volta si tenta la fondazione di un trono sulla strage delle moltitudini e su altre infinite crudelt?, che ? come dire, impiegando ogni sorta di mezzi, pur di riuscire allo scopo. Nessuno dei tiranni posteriori, non lo stesso Cesare Borgia, ha uguagliato Ezzelino nella immanit? dei delitti; ma l'esempio era dato, e la caduta di Ezzelino non ricondusse la giustizia fra i popoli, n? fu di alcun freno agli usurpatori venuti dopo.

Subito dopo la caduta di entrambi pullulano numerosi, principalmente dalle lotte partigiane dei Guelfi e dei Ghibellini, i singoli tiranni, in generale quali capi dei Ghibellini, ma in occasioni e condizioni cos? diverse, che ? impossibile non riconoscere in questo fatto una legge di suprema ed universale necessit?. Quanto ai mezzi, di cui si servono, essi non hanno bisogno che di continuare sulla via adottata gi? dai partiti: l'espulsione o la distruzione degli avversari e delle loro case.

Finanze e loro rapporti colla civilt?. -- L'ideale di un principe assoluto. -- Pericoli interni ed esterni. -- Giudizio dei Fiorentini sui tiranni. -- I Visconti sino al penultimo.

Il calcolo freddo ed esatto di tutti i mezzi, di cui in allora nessun principe fuori d'Italia aveva nemmeno un'idea, congiunto con una potenza quasi assoluta dentro i limiti dello Stato, fece sorgere qui uomini e forme politiche affatto speciali. Il segreto principale del regnare stava, pei tiranni pi? accorti, nel lasciare possibilmente le imposte quali ognuno di essi le aveva trovate o fissate al principio della sua signor?a. Tali erano: un'imposta fondiaria basata sopra un catasto; determinati dazi di consumo, e gabelle pure determinate sopra l'importazione e l'esportazione: vi si aggiungevano poi le rendite dei dominii privati della casa regnante. Esse non oltrepassavano mai un certo limite, tranne il caso di un notevole aumento nella pubblica prosperit? e nel commercio. Di prestiti, quali si vedevano effettuarsi nelle comunit? repubblicane, qui non si parlava neppure; e pi? volentieri si ricorreva a qualche ardito colpo di mano, quando si poteva prevedere che non avrebbe prodotto veruna scossa, come, per esempio, la destituzione e la spogliazione, all'uso affatto orientale, dei supremi magistrati della finanza.

Tutti questi fatti eccitano assai per tempo il pi? profondo disprezzo negli scrittori fiorentini d'allora. Gi? il fasto stesso ed il lusso, col quale i principi cercavano forse non tanto di soddisfare alla propria vanit?, quanto d'impressionare la fantasia del popolo, ? fatto segno ai loro pi? amari sarcasmi. Guai se un signore sorto di fresco capita loro tra mano, come fu il caso appunto dell'intruso Doge Agnello da Pisa , che usava uscire a cavallo con uno scettro d'oro in mano e, tornato a casa, mostravasi dalla finestra appoggiato a guanciali e a drappi pure tessuti in oro <>, facendosi servire in ginocchio, quasi fosse un Papa od un Imperatore. Ma pi? spesso ancora questi vecchi fiorentini assumono un tuono grave e serio. Dante intende e caratterizza egregiamente il lato ignobile e volgare della cupidigia e dell'ambizione dei nuovi principi. <>. Il castello della tirannide non s'immagina che in sito eminente ed isolato, riboccante d'insidie e di carceri, vero ricettacolo di miseria e di ribalder?e. Altri predicono sventure a chiunque s'accosti o serva il tiranno, che da ultimo trovano degno esso stesso di compassione, costretto, com'?, ad odiare tutti i buoni e gli onesti, a non fidarsi di chicchess?a e a leggere ad ogni momento in viso a' suoi sudditi la speranza della sua caduta. <>. E tuttavia si tace di ci? che costituiva il pi? spiccato contrasto tra le citt? libere e i principati: Firenze infatti tendeva allora a promovere il maggiore sviluppo possibile della individualit?, mentre i tiranni non vogliono emergere che essi stessi, con gl'immediati loro aderenti. Il sindacato sulle persone si esercitava in modo rigorosissimo, come ne fanno prova gli uffici allora generalizzati dei passaporti.

Lo spavento e la miseria di tali condizioni assumevano agli occhi dei contemporanei un aspetto ancor pi? speciale per le superstizioni astrologiche e per l'empiet? di taluni fra quei tiranni. Quando l'ultimo dei Carrara non fu pi? in grado di agguerrire le mura e le porte di Padova spopolata dalla pestilenza e assediata dai Veneziani , gli uomini della sua guardia lo udirono spesso nel silenzio della notte invocare il demonio, <>.

Ed in tempi come questi Cola di Rienzo s'immaginava di poter fondare sull'entusiasmo cadente della borghesia gi? corrotta di Roma un nuovo Stato, che comprendesse tutta l'Italia! In verit? che, accanto a tali principi, egli ha l'aria piuttosto di un povero illuso o di un folle.

Interventi e viaggi degl'imperatori. -- Loro pretensioni messe in disparte. -- Mancanza di uno stabile diritto ereditario. Successioni illegittime. -- I condottieri quali fondatori di stati. -- Loro rapporti coi propri signori. -- La famiglia Sforza. -- Progetti del giovane Piccinino e sua caduta. -- Posteriori tentativi dei condottieri.

Il suo esempio sedusse. Enea Silvio intorno a questo tempo scriveva: <>. Uno specialmente che si diceva egli stesso <>, preoccupava in allora tutte le menti del paese: Giacomo Piccinino, figlio di Niccol?. Era una questione d'interesse vivissimo e generale quella di sapere, se anche egli riuscirebbe a fondare, o no, un principato. Gli Stati maggiori erano evidentemente interessati ad impedirglielo, ed anche Francesco Sforza trovava che sarebbe stato un vantaggio per tutti, se la serie dei condottieri divenuti sovrani si fosse terminata con lui. Ma le truppe e i capitani spediti contro il Piccinino, specialmente nell'occasione che egli voleva impadronirsi di Siena, trovavano invece che il loro tornaconto stava nel sostenerlo: <>. Perci?, nel tempo stesso che lo tenevano assediato in Orbetello, lo fornivano essi medesimi di viveri, tanto che egli pot? da ultimo uscire da quel frangente a patti onorevolissimi. Ma nemmen per questo riusc? a sottrarsi eternamente al proprio destino. Tutta Italia presentiva gi? ci? che stava per accadere quand'egli, dopo una visita fatta allo Sforza in Milano , si condusse a Napoli a visitare il re Ferrante. In onta a tutte le garanzie e ai rapporti ch'egli aveva nelle regioni pi? elevate, quest'ultimo lo fece uccidere nel Castel Nuovo. Anche i condottieri, che possedevano stati pervenuti loro per via di eredit?, non furono mai pienamente sicuri: quando Roberto Malatesta e Federigo di Urbino morirono nel medesimo giorno, l'uno a Roma, l'altro a Bologna , avvenne che ognuno di essi, morendo, raccomandava all'altro il suo stato. Il fatto ? che contro una classe di persone, che si permetteva tutti arbitrii, tutto sembrava permesso. Francesco Sforza ancor molto giovane s'era sposato ad una ricca ereditiera di Calabria, Polissena Ruffa, contessa di Montalto e n'aveva avuto anche una figlia: -- una zia le avvelen? entrambe, per appropriarsi l'eredit?.

Le Tirannidi minori.

I Baglioni di Perugia. -- Loro interne discordie e le nozze di sangue dell'anno 1500. -- Fine di questa famiglia. -- Le case dei Malatesta, dei Pico e dei Petrucci.

Era quello il tempo, in cui Raffaello, fanciullo allor dodicenne, studiava alla scuola di Pietro Perugino. Forse le impressioni di quei giorni sono riprodotte e fatte eterne nelle sue prime figure in piccolo di S. Giorgio e di S. Michele: forse sopravvive ancora, per non morire mai pi?, una reminiscenza di esse nella figura dello stesso S. Michele fatta in grande posteriormente; e se Astorre Baglione ha per avventura avuto in qualche cosa la sua apoteosi, non potrebbesi cercarla altrove, fuorch? nella figura del celeste guerriero nel gran quadro di Eliodoro.

Gli avversari parte erano periti, parte per paura si erano allontanati, n? in seguito ebbero pi? la forza di tentar nuovi attacchi. Dopo qualche tempo segu? una parziale riconciliazione e ad alcuni fu concesso il ritorno. Ma Perugia non ridivenne per questo n? pi? tranquilla n? pi? sicura: le discordie interne della famiglia dominante proruppero allora in fatti ancor pi? spaventevoli. Contro Guido, Rodolfo ed i loro figli Giampaolo, Simonetto, Astorre, Gismondo, Gentile, Marcantonio ed altri sorsero uniti due pronipoti, Grifone e Carlo Barciglia: quest'ultimo era al tempo stesso nipote del principe Varano di Camerino e cognato di uno degli anteriori banditi, Geronimo dalla Penna. Indarno Simonetto, che aveva sinistri presentimenti, scongiur? suo zio a permettergli di uccidere questo Penna: Guido glielo proib?. La cospirazione matur? improvvisamente nell'occasione delle nozze di Astorre con Lavinia Colonna, a mezzo l'estate dell'anno 1500. La festa cominci? e dur? alcuni giorni tra sinistri indizi, il cui aumentarsi ci vien descritto egregiamente dal Matarazzo. Il Varano, che era presente, li ingann? tutti: a Grifone con arte diabolica fe' balenare agli occhi la possibilit? di regnar solo e lasci? credere vera una supposta tresca di sua moglie con Giampaolo, e quando tutto fu ordito, ad ognuno dei congiurati fu assegnata una vittima da scannare. . Dei bravi, che erano presenti, ognuno ebbe quindici uomini a' suoi ordini: gli altri furono posti in vedetta. Nella notte del 15 luglio le porte furono forzate e compiuti gli assassinii di Guido, di Astorre, di Simonetto e di Gismondo: gli altri poterono fuggire.

Mentre il cadavere di Astorre giaceva, con quello di Simonetto, sulla pubblica via, gli spettatori <> furono uditi paragonarlo con quello di qualche antico romano: tanto imponente e grandioso n'era l'aspetto. In Simonetto essi trovavano l'espressione di un'audacia spinta all'estremo, come se la morte stessa non avesse potuto domarlo. I vincitori si recarono attorno dagli amici della famiglia, cercando di rendersi bene accetti, ma trovarono tutti in lagrime ed occupati a preparar la partenza per fuggire alla campagna. Frattanto quelli dei Baglioni che erano fuggiti, raccolsero genti al di fuori, e poi, con Giampaolo alla testa, penetrarono il giorno seguente nella citt?, dove altri aderenti, anch'essi minacciati di morte dal Barciglia, s'affrettarono ad unirsi con loro: presso S. Ercolano Grifone cadde nelle mani di Giampaolo, che lo abbandon? a' suoi, perch? lo scannassero; ma il Barciglia ed il Penna riuscirono a fuggire a Camerino presso il promotore principale di quella tragedia, e cos? in un momento, quasi senza perdita alcuna, Giampaolo si trov? padrone della citt?.

Il Duomo, che avea visto la maggior parte di queste tragedie nelle sue vicinanze, fu lavato con vino e consacrato di nuovo. Ma rimase pur sempre in piedi l'arco trionfale eretto per le nozze con suvvi dipinte le gesta di Astorre e colle poesie laudative di colui, che ci narr? tutti questi avvenimenti, il buon Matarazzo.

In onta a tutto questo, e' pare che essi di quando in quando abbiano avuto anche de' buoni intendimenti, come ? certo che misero un po' d'ordine nel loro partito e che protessero i pubblici ufficiali dagli arbitrii della nobilt?. Sennonch? la maledizione pareva inseguirli, e scoppi? di nuovo pi? tardi contro di essi, a guisa d'incendio solo apparentemente domato. Giampaolo fu con lusinghe attirato a Roma nel 1520 sotto Leone X e quivi decapitato: uno de' suoi figli, Orazio, che tenne Perugia solo per qualche tempo e in circostanze burrascosissime, specialmente perch? parteggiava pel duca di Urbino ugualmente minacciato dal Papa, inferoc? ancora una volta in modo atrocissimo contro la propria famiglia, assassinando uno zio e tre cugini, tanto che il duca stesso gli fe' dire che era tempo di farla finita. Suo fratello, Malatesta Baglione, ? il duce de' fiorentini, che nel 1530 si rese tristamente immortale col suo tradimento, e il figlio di questo, Ridolfo, ? quell'ultimo della famiglia, che coll'uccisione del Legato papale e dei pubblici ufficiali consegu? nel 1534 una breve, ma spaventevole signoria.