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Read Ebook: A triste canção do sul (subsidios para a historia do fado) by Pimentel Alberto
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Ebook has 1032 lines and 66852 words, and 21 pages
ALBERTO PIMENTEL
A TRISTE CAN??O
SUL
Subsidios para a Historia do Fado
LIVRARIA CENTRAL
DE Gomes de Carvalho EDITOR
ALBERTO PIMENTEL
A triste
can??o do sul
LISBOA Typ. de Francisco Luiz Gon?alves 80, Rua do Alecrim, 82
Origens do Fado
Os nossos diccionaristas mencionam esta etymologia, mas interpretam-n'a sob o ponto de vista do monotheismo.
Moraes, encostando-se tambem aos theologos, define Fado dizendo: <>
De modo que a differen?a consiste em admittir a vontade de muitos deuzes ou de um s? Deus, mas o facto subsiste o mesmo tanto nas religi?es polytheistas como nas monotheistas: acredita-se que o destino humano ? regulado por uma auctoridade sobre-natural e tem de ser cumprido com indeclinavel sujei??o.
Os nossos poetas d'outr'ora deixaram-se dominar pela cren?a na fatalidade do destino, cuja infelicidade lamentam como <
Bastar? citar o exemplo de Bocage:
Que eu fosse em fim desgra?ado Escreveu do Fado a m?o; Lei do Fado n?o se muda; Triste do meu cora??o!
O nosso povo, ? semelhan?a dos poetas, tem sido sempre fatalista: explica suas faltas e desgra?as, e tambem sua boa fortuna, por uma imposi??o da lei do Fado; no primeiro caso diz: <
N?o apparece era os nossos mais antigos diccionarios: n?o vem em Bluteau ; nem em Santa Rosa de Viterbo .
Lacerda, na 4.? edi??o, que ? de 1874, diz: <
Na 5.? edi??o, 1879, n?o altera a defini??o, mas substitue a palavra Coimbra pela palavra Cascaes.
Isto pelo que respeita aos diccionarios portuguezes.
Intitulam-se <
Encostado ?s meias portas Na Banza sarrafa?ava.
Beckford, nas suas cartas sobre Portugal, apenas se refere ?s <
Cantada a vulgar modinha, Que ? a dominante agora;
e alludindo ? segunda,
? certo que alguns estrangeiros que n'aquelles seculos, e ainda no anterior, visitaram Portugal, se mostraram impressionados, como lord Beckford, com o tom plangente da musica do nosso povo.
<<... o fado--pondera esse escriptor--e o que n'elle se diz de sonho, de sombra, de amor, de ciume, de ausencia, de saudade e principalmente de conforma??o com o cru e negro imperio do destino, eis o que exprime dramaticamente a fei??o da alma nacional. O fado ? portuguez, ? toda uma mentalidade, ? toda uma Historia>>.
Certamente que o povo, poeta das ruas, improvisador espontaneo e inconsciente, costumaria cantar em publico as suas desgra?as e as da patria, como faziam, em mais alta gradua??o de merito litterario, os poetas cultos; ou repetiria as trovas d'estes poetas quando ellas exprimiam as dores da existencia individual ou o luto pelas desgra?as e dissabores nacionaes.
Mencionando a litteratura de cordel n'essa epoca, diz o mesmo auctor:
Este facto leva-nos a formular uma hypothese, que opportunamente desenvolveremos.
Mas, como quer que seja, obedeceu manifestamente ? influencia arabe, ainda quando se d? por assente que n?o chegou a escrever n'esta lingua alguns dos seus cantares.
Ora n?s seguiremos outro caminho; n?o nos demoraremos a apalpar hypotheses.
Coimbra recebeu-o mais lentamente, levado por um ou outro estudante do sul em gera??es successivas.
Jos? Doria ficou celebre como tocador de viola.
A musica, o acompanhamento, ? sempre triste, como um ecco da alma do povo, ingenua e soffredora, que, pela sua rudeza, n?o sabe procurar difficuldades nos effeitos musicaes, contentando-se com uma toada simples e facil, e que, pela amargura do seu destino, est? sempre disposta a carpir-se, a lastimar-se.
Para o almo?o feij?o, Ao jantar bolacha dura; Nem uma s? vez sequer Pode beber agua pura.
N'esses momentos, o povo, sem esquecer a dureza do destino, porque a sente como o condemnado ?s gal?s sente o peso da corrente de ferro, experimenta os unicos prazeres que lhe s?o permittidos, e que todos parecem volitar, como um enxame de abelhas, em torno da guitarra: o canto, a dan?a, o vinho, e o amor.
? que sempre temos sido um povo melancolico por effeito das condi??es da nossa propria existencia e de uma educa??o tradicional.
Vivemos n'um paiz confrangido entre as montanhas e o mar: as montanhas criam as povoa??es alpestres e os pastores solitarios; o mar educa os marinheiros pensativos e concentrados, que serenamente jogam a vida contra a furia das tempestades na vastid?o immensa das aguas.
Nascemos de um grupo de lusitanos, que tiveram de soffrer o choque de povos poderosos, de immigra??es torrenciaes e, por ultimo, de fazer a guerra contra os mouros, uma guerra de fanatismo, estimulada pelo odio de ra?a e pelo sentimento religioso, que ? a mais cruel e intransigente de todas as guerras.
Depois fomos navegadores em mares desconhecidos e conquistadores em plagas remotas, onde a nostalgia cortava o cora??o saudoso.
O excesso de religi?o pesou sobre n?s com todos os seus terrores inquisitoriaes: o carcere, a tortura, o auto de f?.
Vivemos mais de meio seculo opprimidos pelo jugo castelhano, a que s? alguns fidalgos se mostravam affei?oados por vil cortezanismo.
Tivemos violentas luctas partidarias, que accendiam odios figadaes entre os individuos de uma mesma familia.
Depois da Regenera??o, a vida publica tornou-se mais calma, mas os maus processos de administra??o trouxeram os desiquilibrios or?amentaes, as difficuldades financeiras, a falta de credito, os embara?os economicos, que d?o um mal-estar geral.
Como ultima desgra?a, empobrecemos.
E n'isso estamos.
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