Read Ebook: A triste canção do sul (subsidios para a historia do fado) by Pimentel Alberto

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Ebook has 1032 lines and 66852 words, and 21 pages

E n'isso estamos.

A nossa lingua ? triste, exprime melhor a dolencia, o soffrimento moral, do que os pensamentos alegres e vivos.

Falta-lhe o colorido e o gorgeio de outros idiomas neo-latinos: do francez, que ? uma lingua de passaros; do italiano, que ? uma lingua de musicos. Falta-lhe o vigor varonil do hespanhol, lingua ali?s menos harmoniosa do que as outras duas, mas que tem a bravura como compensa??o.

Orgulhamo-nos de possuir a palavra <>, que exprime melhor do que qualquer outro vocabulo das linguas estranhas o doer da ausencia, isto ?, um pensamento triste, consola??o unica das almas inconsolaveis por effeito de uma separa??o dolorosa.

Escreveram alguns estrangeiros que somos um povo de namorados.

Este conceito s?a como diagnostico de uma psychose nacional; exprime a nossa sensibilidade doentia excessivamente vibratil. Mas o amor dos portuguezes ? sempre uma tortura, nos poetas e nos outros.

D'ahi vem que toda a nossa poesia lyrica ? solu?ante e dolorida, desde Bernardim Ribeiro e Cam?es at? Soares de Passos e Antonio Nobre; facto que tambem se reconhece nos poetas bohemios como Bocage, que perde o seu tom alegre e esturdio logo que ro?a pelo lyrismo subjectivo.

O povo pertence ? mesma ra?a dos poetas, vive e respira no mesmo meio geographico e social e, ? parte a educa??o litteraria, soffre como elles.

Portanto tambem canta como elles, ferindo a nota da tristeza, queixando-se do seu destino.

? ainda mais desgra?ado, e por isso ? mais triste.

? certo que no Alemtejo o rythmo das can??es populares ? lento e arrastado, no que pode admittir-se at? certo ponto o effeito de uma occupa??o arabe mais longa do que nas provincias do norte.

Em todo o paiz ha vestigios <>, como diz o nosso povo. S?o communs a todas as provincias as lendas das mouras encantadas. No norte, ainda apparecem as janellas de r?tulas; no Alemtejo e Algarve os bi?cos das mulheres.

Mas nem ahi mesmo tem entrado na vida dos campos.

N?o padece duvida que n'esse seculo a guitarra serviu entre n?s para executar <> e acompanhar <>, muitas das quaes n?o glosavam assumptos tristes, nem cantavam a fatalidade amarga do Destino.

Instrumento suave e relativamente perfeito, a guitarra adapta-se com facilidade aos requebros e ? ternura das can??es galantes e sentidas.

Mas fora d'este caso, quando n?o ha cantor, o guitarrista <>, abandona-se ? inspira??o de momento, borda floreios e ornatos.

Referindo-se em geral ?s nossas can??es, diz Theophilo Braga: <>

Theophilo Braga quiz achar uma explica??o do facto apontado pelo professor Roeder, e sustentou que acontecia em Portugal o que se d? entre todos aquelles povos, cuja civilisa??o assenta no municipalismo: uma efflorescencia de lyrismo pessoal, emotivo, que trasborda da alma para o verso.

Pela nossa parte n?o remontaremos t?o longe, nem t?o alto.

O municipalismo trouxe, ? certo, uma vida tranquilla, um bem-estar social ?s povoa??es que o acceitaram como regimen administrativo. A organisa??o municipal no nosso paiz teve o caracter de uma intima aggremia??o familial, em que os dirigentes defendiam zelosamente os interesses da communidade, n?o vacillando, quando era preciso, em bater o p? deante da auctoridade real, amea?ando-a.

Os governados, confiando na vigilancia dos governantes, n?o tinham que pensar na autonomia e defeza do municipio: podiam entregar-se a si mesmos, dar largas aos seus pensamentos de goso pessoal, expans?o ?s suas emo??es e ideaes mais intimos.

Era, n?o ha duvida, uma condi??o favoravel ao desenvolvimento do lyrismo emotivo.

Mas o municipalismo est? hoje decadente em Portugal pela absorp??o tutelar dos governos e pela indifferen?a do povo. As franquias municipaes teem sido profundamente cerceadas. E comtudo n?o corresponde a esse facto uma sensivel depress?o do instincto poetico do nosso povo, cuja faculdade de improviso se transmitte de gera??o em gera??o.

Esta faculdade p?de ter explica??o na exagerada sensibilidade dos portuguezes, no seu immenso sentimentalismo, que encontra um meio propicio ? inspira??o nas circumstancias precarias e por vezes dolorosas do paiz.

Quem canta seus males espanta, Quem chora seus males augmenta,

diz o nosso povo como um axioma de therapeutica pr?tica para curar as doen?as da alma.