: L'enfer (2 of 2) La Divine Comédie - Traduit par Rivarol by Dante Alighieri Rivarol Antoine Translator - Hell FR Poésie; FR Littérature

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folle tendresse pour ses fils ambitieux n'a que trop fait voir quel sang coulait dans mes veines; mon avare main enfouissait pour eux des tr?sors dans le monde, et creusait pour moi cette fosse dans l'ab?me. L?-bas, sous ma t?te, gisent mes devanciers en crimes et en puissance; ils ont tous pass? par ce triste d?troit; et moi-m?me, quand celui que tu m'as sembl? d'?tre arrivera, je tomberai comme eux dans ces vastes catacombes. Boniface me remplacera; mais ses pieds br?leront moins longtemps que les miens; sa t?te renvers?e flottera moins longtemps sous la vo?te s?pulcrale; car l'occident va bient?t vomir un autre pontife, d'oeuvres plus iniques . Pasteur sans amour et sans foi, nouveau Jason des Machab?es , il sera l'ouvrage et l'instrument d'un prince ?tranger, et c'est lui qui fermera la fosse sur Boniface et sur moi.

Il achevait ? peine; et moi qui ne pus retenir un z?le trop amer peut-?tre, je m'?criai:

Ainsi parlait ma bouche avec amertume; et, soit repentir ou d?sespoir, les pieds du fant?me et ses genoux fr?missants se heurtaient sans rel?che.

Cependant mon guide avait ?cout? d'une oreille satisfaite ces dures v?rit?s; et bient?t, me soulevant et me portant dans ses bras, il suivit le premier sentier qui remontait sur les roches d'un nouveau pont. Du haut de sa vo?te hardie, o? la biche l?g?re n'e?t pas gravi sans effroi, nous embrass?mes d'un coup d'oeil l'ample sein de la quatri?me vall?e.

NOTES

Simon le magicien voulut acheter des ap?tres le don des miracles, bien qu'il eut lui-m?me de fort beaux secrets. On a appel? depuis simoniaques tous ceux qui ont trafiqu? des choses spirituelles.

Les anciens fonts baptismaux de Florence ?taient, comme le dit l'auteur, perc?s de trous ronds, dans lesquels, sans doute, les pr?tres plongeaient les enfants qu'ils baptisaient. Je me figure que ce marbre perc? de trous, et qui recouvrait les fonts, ?tait comme une table fort mince, puisque le po?te raconte, en parenth?se, qu'il fut un jour oblig? de briser une de ces ouvertures pour d?gager un enfant qui s'y noyait; sur quoi ses ennemis l'accus?rent d'irr?ligion. On n'a point traduit les trois vers qui contiennent ce fait, parce qu'ils coupaient d?sagr?ablement et ralentissaient la rapidit? de cette description. J'ai lu quelque part que les fonts baptismaux de Saint-Marc ? Venise avaient eu la m?me forme. Les fourneaux de nos cuisines peuvent, je crois, en donner quelque id?e. Il est f?cheux de rencontrer dans un po?te des comparaisons tir?es d'objets qui n'existent plus, parce qu'alors on est oblig? d'en chercher d'autres pour expliquer les siennes.

Ce supplice des ?mes fich?es dans leur trou, la t?te en bas , rappelle ce vers de Perse:

Autrefois on enterrait vifs les assassins, en le jetant la t?te en bas dans une fosse. Le confesseur ?tait forc? ? l'attitude que Dante lui donne ici, pour entendre les derni?res paroles du patient.

C'est de Cl?ment V dont nous avons d?j? parl? qu'il s'agit ici. Il ?tait le sujet et la cr?ature de Philippe le Bel, et c'est de concert avec ce prince qu'il d?truisit l'ordre des Templiers. On sait que ce pontife transporta le si?ge ? Avignon pour se d?rober aux troubles dont la ville de Rome ?tait d?chir?e. Il a ?t? fort maltrait? par tous les historiens d'Italie.

Ce Jason ?tait fr?re d'Onias. Il obtint le grand pontificat de J?rusalem ? prix d'or, par la protection d'Antiochus, roi de Syrie.

Saint Mathias fut choisi ? la place de Judas, pour compl?ter le nombre de douze. Il n'est peut-?tre pas inutile de dire que cet ap?tre fut tir? au sort.

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